第十一屆尼山世界文明論壇聚焦“各美其美·美美與共——文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化”主題，與會學(xué)者通過主旨演講、高端對話、高端訪談、分組對話會以及平行論壇等形式進行了深入研討。7月10日下午舉辦的論壇閉幕式對本屆論壇的學(xué)術(shù)研討情況作總結(jié)。本屆論壇研討主要集中在以下七個方面：
關(guān)于文明間關(guān)系與全球現(xiàn)代化。與會學(xué)者認(rèn)為，一部人類文明史，就是一部多元文明共生并進的歷史。正確看待和處理不同文明間的關(guān)系，實現(xiàn)不同文明和諧相處，是踐行習(xí)近平主席全球文明倡議的重大時代課題，關(guān)系攜手構(gòu)建人類命運共同體，關(guān)系協(xié)同推進全球現(xiàn)代化進程，具有重要的學(xué)術(shù)研討價值。大會圍繞這一主題，深入探討全球化進程中不同文明之間的和合共生之道，深刻呼應(yīng)世界百年未有之大變局的時代背景，與聯(lián)合國設(shè)立的“文明對話國際日”相銜接，得到了廣泛響應(yīng)。學(xué)術(shù)界要深入研究文明間關(guān)系重大理論和實踐問題，為應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、推動人類文明發(fā)展提供更多智慧和方案。學(xué)者講到，現(xiàn)代化是人類文明的深刻變革，不同國家基于自身歷史文化和現(xiàn)實條件選擇差異化發(fā)展路徑，最終形成各具特色的現(xiàn)代文明形態(tài)。在全球現(xiàn)代化進程中，不同文明要發(fā)揮各自優(yōu)勢，加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，尊重所有國家和民族傳承發(fā)展各自文明的權(quán)利，共同倡導(dǎo)維護世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，走出一條相互尊重、平等相待的文明交往新路。
關(guān)于文明的起源與未來發(fā)展。與會學(xué)者認(rèn)為，人類在漫長的生活生產(chǎn)實踐中，以各自的勤勞智慧創(chuàng)造了異彩紛呈的燦爛文明。這些文明體現(xiàn)著不同地域、不同民族的生活生產(chǎn)智慧，寄托著不同民族的思想文化感情，承載著不同民族的倫理觀念和價值追求，蘊含著對自然、對社會、對人生的思考和理解，指導(dǎo)著這些民族的生活方式和日常習(xí)慣，形成了體現(xiàn)不同地域特色、不同民族特點的具有鮮明標(biāo)識的本民族文明，為人類社會的發(fā)展進步增添了各具特色的絢麗色彩，成就了萬紫千紅的人類文明百花園。學(xué)者講到，人類的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、價值觀念的變化孕育著人類文明自我更新、自我變革、自我發(fā)展的新的時空場域與歷史條件，塑造著人類新的文明形態(tài)。中國人民在推進中國式現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)，以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為價值旨?xì)w，內(nèi)蘊著中華文明協(xié)和萬邦、天下大同的文化基因，超越了自然主義與人類中心主義的二元矛盾，實現(xiàn)了對以往人類文明形態(tài)的辯證否定和積極揚棄，彰顯了科學(xué)性與價值性、規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，代表著人類文明的發(fā)展趨勢。
關(guān)于儒家文化的世界意義和時代價值。與會學(xué)者認(rèn)為，儒家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明的精神標(biāo)識，在不同歷史時期，對東亞文化乃至歐美國家的哲學(xué)、文學(xué)和倫理學(xué)都產(chǎn)生了較大影響。儒家文化尚和合、重禮教、行王道，講求天人合一、天下為公、克己為仁，主張和而不同、和諧相處，倡導(dǎo)承認(rèn)差異、多元共處與相互依存，其精神旨?xì)w是使人成為健全的人，使群體成為和諧的群體，使家成為有親、有愛、有敬的和睦之家，使國家成為講信修睦、親仁睦鄰的禮儀之邦。學(xué)者講到，儒家文化所包含的獨特治理智慧，為協(xié)調(diào)國家間的關(guān)系、平衡多元利益訴求、促進文明包容互鑒提供了重要的倫理基礎(chǔ)與價值參照，其核心思想符合當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的時代主題，蘊含了構(gòu)建人類命運共同體理念的核心要義，有利于推動不同地域、不同階層協(xié)同合作與發(fā)展，使各方同心共濟、攜手應(yīng)對人類面臨的各種危機與挑戰(zhàn)。
關(guān)于在全球現(xiàn)代化進程中成人之美。與會學(xué)者認(rèn)為，隨著全球現(xiàn)代化進程的加速演進，人類已經(jīng)建立了相對豐裕的經(jīng)濟基礎(chǔ)和高度智能化的人工環(huán)境，但尚未建立起與之相匹配的文化體系，而當(dāng)今時代日益尖銳的資源和利益之間的沖突，正不斷以“文化沖突”的方式展現(xiàn)，不完善甚至不合理的國際格局需要有一種新的價值觀和文化理念來化解矛盾，人類亟需覺醒：既要充分認(rèn)識人與自然的關(guān)系，更要明白人與人之間怎樣相處才能共同生存下去。學(xué)者講到，自然資源稟賦、歷史傳統(tǒng)脈絡(luò)、社會意識樣態(tài)、經(jīng)濟體制架構(gòu)以及制度模式實踐的顯著差異，共同孕育了人類文明中文化形態(tài)和價值觀念的多元格局。中華文化倡導(dǎo)不同文化間相互尊重、相互理解、相互包容、相互成就，孕育著各美其美、美人之美、美美與共等價值理念，彰顯著中華民族海納百川的博大胸懷和憂天下憂、樂天下樂的仁愛本性，是中國人整體思維和天下情懷在處理多元關(guān)系時的體現(xiàn)，這不僅是對中華文明精神特質(zhì)的具象化闡發(fā)，也為全球現(xiàn)代化語境下正確處理不同文明之間的關(guān)系提供了“實踐性智慧”和價值支撐。
關(guān)于文明視野下的家庭意義與社會發(fā)展。與會學(xué)者認(rèn)為，一般意義上的家庭大都基于共同的原始血緣紐帶，但在不同文明的起源和演變中，組成實體家庭的具體關(guān)系類型繁多。在西方主流思想文化中，家庭被圈入“私人領(lǐng)域”，而與公共領(lǐng)域隔離，公民不再是家庭的成員而是自主的個體，人與人的關(guān)系、社會成員與國家的關(guān)系，歸結(jié)為產(chǎn)品交易式的契約關(guān)系。學(xué)者講到，作為中華文明主干的儒家文明，其對社會倫理、政治以及經(jīng)濟關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，形塑家國一體的秩序體系。家是國的基本單元，愛家就需愛國，愛國即是愛家，“家國同構(gòu)”形成了兩千多年來中國文明的一大傳統(tǒng)。當(dāng)代中國，“家”作為社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟活動與政治生活的載體之一，依然回應(yīng)著個體難以割舍的情感歸屬和互惠期待的自然訴求，仍舊是建構(gòu)社會制度和倫理秩序的基石，更發(fā)揮著吸納社會轉(zhuǎn)型張力、維系社會結(jié)構(gòu)動態(tài)均衡、保障社會機體穩(wěn)定的特殊功能，并切實服務(wù)于國家安定團結(jié)大局的實踐。
關(guān)于人工智能發(fā)展與人類文明走向。與會學(xué)者認(rèn)為，人工智能及其產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，在人類社會的各個層面方興未艾，正在形成一次生產(chǎn)力革命，智能革命與智能化社會的愿景呼之欲出，利用科學(xué)技術(shù)推動人類文明發(fā)展進程，正成為當(dāng)今社會的必然選擇。如何捕捉人工智能所驅(qū)動的技術(shù)變革中的機遇，正確解答人工智能等新興生產(chǎn)力在道德倫理和公共治理等方面提出的新課題，使人工智能等科技進步成為造福人類生活和創(chuàng)造美好生活新時代的引擎，正成為國際社會普遍關(guān)注的問題。學(xué)者認(rèn)為，未來人工智能應(yīng)該嚴(yán)格限制在生產(chǎn)力領(lǐng)域工具化的作用，而非生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域和上層建筑領(lǐng)域的主體化的文明作用。如何防范人工智能使用的邊界失范與濫用風(fēng)險，思考并確保人工智能發(fā)展不突破人類文明底線，是現(xiàn)實社會的重要責(zé)任。為此，必須在構(gòu)建人類命運共同體的宗旨下，以全人類共同價值為倫理基礎(chǔ)，規(guī)制人工智能的開發(fā)應(yīng)用，將人類道德內(nèi)在有機融入算法創(chuàng)新，使人工智能的精神生產(chǎn)力水平始終在人類道德倫理邊界之內(nèi)，從而引導(dǎo)其演進方向符合人類文明發(fā)展的長遠(yuǎn)軌跡。
關(guān)于齊魯文化與世界文明。與會學(xué)者認(rèn)為，齊魯文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其孕育的儒家文化對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。齊魯文化蘊含的崇仁重禮、尚德貴和、禮法并重、農(nóng)商同舉、義利兼顧等文化品質(zhì)，對于探尋相互尊重、和衷共濟、和合共生的人類文明發(fā)展正確道路提供了豐富滋養(yǎng)。學(xué)者指出，當(dāng)今時代，齊魯文化淬煉煥發(fā)出新的光彩，為當(dāng)代中國和人類發(fā)展提供了不竭的精神文化資源。齊魯文化倡導(dǎo)的“推己及人”的至仁倫理、“協(xié)和萬邦”的博大格局、“和而不同”的相處之道、“仁民愛物”的生態(tài)智慧、“禮法并重”的治理理念，集中體現(xiàn)了中華民族的精神，彰顯著“多元一體”“四海之內(nèi)皆兄弟”的人文內(nèi)涵，蘊含著“各美其美、美美與共”的文明理念，為構(gòu)建人類命運共同體提供了東方智慧。
除主論壇外，還舉辦了尼山儒學(xué)對話會、中埃古代文明對話會、世界文化遺產(chǎn)論壇、華僑華人論壇、中醫(yī)藥文化論壇、金融文化論壇、水文化論壇等7個平行論壇，深化和豐富了論壇主題。專家學(xué)者深入交流、熱烈討論，奉獻了一場場共賞多元文化之美、共謀文明交流互鑒之道的學(xué)術(shù)盛會。